(*) : Cette Traduction et les notes l'accompagnant ont été élaborées par une équipe de traducteurs, historiens, écrivains et théologiens sous la direction de Frédéric Godet.
Elle date de fin XIX - début XXe siècle.
Morija - Aire d'Ornan - Aire d'Aravna - Sion - Jérusalem - Mont du Temple :
Que dit la Bible ?
Genèse 22.2 (Ligature d'Isaac au pays de Morija)
Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac;va-t'en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai.
Genèse 22.14 (Segond)
Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova Jiré.
C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui: A la montagne de l'Éternel il sera pourvu.
Genèse 22:14 (Bible Jérusalem)
À ce lieu, Abraham donna le nom de Yahvé pourvoit,
en sorte qu'on dit aujourd'hui : Sur la montagne, Yahvé pourvoit.
Genèse 22.14 (traduction du Rabbinat)4 Abraham dénomma cet endroit: Adonaï-Yiré; d'où l'on dit aujourd'hui:"Sur le mont d’Adônaï-Yéraé." 14 Abraham dénomma cet endroit: Adonaï-Yiré; d'où l'on dit aujourd'hui:"Sur le mont d’Adônaï-Yéraé." 14 Abraham dénomma cet endroit: Adonaï-Yiré; d'où l'on dit aujourd'hui:"Sur le mont d’Adônaï-Yéraé." 14 Abraham dénomma cet endroit: Adonaï-Yiré; d'où l'on dit aujourd'hui:"Sur le mont d’Adônaï-Yéraé."
14 Abraham dénomma cet endroit: Adonaï-Yiré; d'où l'on dit aujourd'hui:"Sur le mont d’Adônaï Abraham dénomma cet endroit: Adonaï-Yiré;
d'où l'on dit aujourd'hui:"Sur le mont d’Adônaï-Yéraé."
Genèse 22.14 (Chouraqui)
Abrahâm crie le nom de ce lieu : IHVH-Adonaï Iré
IHVH-Adonaï verra qui se dit aujourd hui : Sur le Mont de IHVH-Adonaï il sera vu.
2 Samuel 5.7 (David s'établit à Sion)
Mais David s'empara de la forteresse de Sion : c'est la cité de David.
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel :
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel :
- 5.7 Sion. Ce nom, que l'on explique diversement (brûlé
du soleil; rocher dressé ou rocher brillant; château fort). désignait
originairement la colline orientale de Jérusalem, sur laquelle fut bâtie
le temple; voir à
Esaïe 2.2; Michée 4.1,8; Jérémie 34.4
, notes. Il a été appliqué plus tard à la ville entière, et depuis le moyen-âge spécialement à la colline occidentale.* - 5.9 La forteresse.
- Les uns placent, avec la tradition, et peut-être déjà avec Josèphe, la forteresse sur la colline occidentale* qui est la plus élevée, mais aussi la plus accessible;
- les autres la placent sur la colline de l'est, celle du temple.
- Ces deux
collines sont séparées par une vallée, jadis très profonde, dirigée du
nord au sud, le Tyropéon ou vallée des Fromagers. La colline orientale
forme un triangle dont la pointe tournée au sud s'incline graduellement.
Les côtés est et ouest sont coupés à pic; il n'est accessible que par
le nord. Cette position en quelque sorte inexpugnable rend mieux compte
de la sécurité arrogante qu'exprime la moquerie des Jébusiens quand ils
voient David prêt à attaquer leur forteresse. Il est à remarquer encore
que, tandis que la colline de l'ouest manque de sources permanentes,
celle de l'est possède, comme nous l'avons dit, une source abondante.
Ces considérations, ainsi que les nombreux passages où Sion et la
colline du temple sont identifiés, nous paraissent faire pencher la
balance en faveur de la seconde manière de voir. Voir à
Néhémie 3.15
. - D'après cela, la forteresse jébusienne, que remplaça bientôt la ville de David, aurait été située sur l'emplacement s'étendant au sud du temple, là où commence la pente d'Ophel qui descend par degrés jusque vers le lieu où se rencontrent la gorge du Tyropéon et la vallée du Cédron.
- Situer Sion primitive sur la colline occidentale, est une erreur datant du 4 ème siècle, facilitée par le fait que la ville de Jérusalem avait été détruite en 70 par les armées romaines.
- Ainsi Jérôme (né vers 347 à Stridon), désigne encore par Sion, la colline du temple.
- Quand Jérusalem fût rebâtie sous Hadrien, la ville nouvelle, laissa à l'extérieur de son enceinte la partie méridionale de la colline du temple et l'emplacement de l'ancienne Sion de David. Ainsi se réalisa :"C'est pourquoi, à cause de vous, Sion(1) sera labourée comme un champ, Jérusalem(2) deviendra un monceau de pierres, Et la montagne du temple une sommité couverte de bois." Michée 3.12
(1) Sion : la partie de la ville où se trouvait la citadelle royale; (2) Jérusalem : le reste de la ville.
2 Samuel 24.18-25 (David élève un autel dans l'aire d'Aravna, le Jébusien.)
16 Comme l'ange étendait la main sur Jérusalem pour la détruire, l'Éternel se repentit de ce mal, et il dit à l'ange qui faisait périr le peuple: Assez ! Retire maintenant ta main.L'ange de l'Éternel était près de l'aire d'Aravna, le Jébusien.
17 David, voyant l'ange qui frappait parmi le peuple, dit à l'Éternel: Voici, j'ai péché ! C'est moi qui suis coupable; mais ces brebis, qu'ont-elles fait? Que ta main soit donc sur moi et sur la maison de mon père!
18 Ce jour-là, Gad (le prophète, le voyant de David verset 11) vint auprès de David, et lui dit:
Monte, élève un autel à l'Éternel dans l'aire d'Aravna, le Jébusien.
19 David monta, selon la parole de Gad, comme l'Éternel l'avait ordonné.
20 Aravna regarda, et il vit le roi et ses
serviteurs qui se dirigeaient vers lui;
et Aravna sortit, et se
prosterna devant le roi, le visage contre terre.
21 Aravna dit: Pourquoi mon seigneur le roi
vient-il vers son serviteur ? Et David répondit:
Pour acheter de toi
l'aire et pour y bâtir un autel à l'Éternel, afin que la plaie se retire
de dessus le peuple.
22 Aravna dit à David: Que mon seigneur le roi
prenne l'aire, et qu'il y offre les sacrifices qu'il lui plaira;
vois,
les bœufs seront pour l'holocauste, et les chars avec l'attelage
serviront de bois.
23 Aravna donna le tout au roi. Et Aravna dit au roi: Que l'Éternel, ton Dieu, te soit favorable !
24 Mais le roi dit à Aravna: Non! Je veux
l'acheter de toi à prix d'argent,
et je n'offrirai point à l'Éternel,
mon Dieu, des holocaustes qui ne me coûtent rien.
Et David acheta l'aire
et les bœufs pour cinquante sicles d'argent.*
25 David bâtit là un autel à l'Éternel, et il
offrit des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces.
Alors
l'Éternel fut apaisé envers le pays, et la plaie se retira d'Israël.
1 Chroniques 21.15 à 22-6 (David élève un autel, et préparatifs construction du Temple)
(2 Samuel 24 est repris ici, et L'aire d'Aravna est appelée l'aire d'Orman - variante orthographique).
15 Dieu envoya un ange à Jérusalem pour la détruire; et comme il la détruisait, l'Éternel regarda et se repentit de ce mal, et il dit à l'ange qui détruisait: Assez! Retire maintenant ta main.
L'ange de l'Éternel se tenait près de l'aire d'Ornan, le Jébusien.
16 David leva les yeux, et vit l'ange de l'Éternel se tenant entre la terre et le ciel et ayant à la main son épée nue tournée contre Jérusalem. Alors David et les anciens, couverts de sacs, tombèrent sur leur visage.
17 Et David dit à Dieu: N'est-ce pas moi qui ai ordonné le dénombrement du peuple? C'est moi qui ai péché et qui ai fait le mal; mais ces brebis, qu'ont-elles fait? Éternel, mon Dieu, que ta main soit donc sur moi et sur la maison de mon père, et qu'elle ne fasse point une plaie parmi ton peuple!
18 Et l'ange de l'Eternel dit à Gad de parler à David, afin que David montât pour dresser un autel à l'Eternel dans l'aire d'Ornan, le Jébusien.
19 Et David monta, selon la parole que Gad avait prononcée au nom de l'Eternel.
20 Et Ornan, s'étant retourné, vit l'ange ; et ses quatre fils, [qui étaient] avec lui, se cachèrent ; ornan était occupé à fouler du blé.
21 Et David arriva vers Ornan, et Ornan regarda et vit David ; et il sortit de l'aire et se prosterna devant David, le visage contre terre.
22 Et David dit à Ornan : Cède-moi l'emplacement de l'aire, afin que j'y bâtisse un autel à l'Eternel ; cède-le moi pour l'argent qu'il vaut ; et que la plaie se retire de dessus le peuple.
23 Et Ornan dit à David : Prends-le, et que mon seigneur le roi fasse ce qui lui semblera bon ; vois, je donne les bœufs pour les holocaustes, et les chars pour le bois, et le blé pour l'oblation ; je donne le tout.
24 Et le roi David dit à Ornan : Non ! mais je veux l'acheter, l'acheter pour l'argent qu'il vaut, car je ne prendrai pas pour l'Eternel ce qui est à toi, et je n'offrirai pas un holocauste qui ne me coûte rien !
25 Et David donna à Ornan pour l'emplacement le poids de six cents sicles d'or.*
26 Et David bâtit là un autel à l'Eternel ; il offrit des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces, et il invoqua l'Eternel qui lui répondit en [faisant descendre] le feu du ciel sur l'autel de l'holocauste.
27 Et l'Eternel parla à l'ange, et il remit son épée dans le fourreau.
28 A cette époque-là, David, voyant que l'Eternel l'avait exaucé dans l'aire d'ornan le Jébusien, y offrait des sacrifices.
29 Et la Demeure de l'Eternel que Moïse avait faite dans le désert et l'autel des holocaustes se trouvaient en ce temps sur le haut-lieu, à Gabaon.**
30 Et David ne pouvait pas aller devant cet autel [celui de Gabaon.] pour chercher Dieu,
20 Et Ornan, s'étant retourné, vit l'ange ; et ses quatre fils, [qui étaient] avec lui, se cachèrent ; ornan était occupé à fouler du blé.
21 Et David arriva vers Ornan, et Ornan regarda et vit David ; et il sortit de l'aire et se prosterna devant David, le visage contre terre.
22 Et David dit à Ornan : Cède-moi l'emplacement de l'aire, afin que j'y bâtisse un autel à l'Eternel ; cède-le moi pour l'argent qu'il vaut ; et que la plaie se retire de dessus le peuple.
23 Et Ornan dit à David : Prends-le, et que mon seigneur le roi fasse ce qui lui semblera bon ; vois, je donne les bœufs pour les holocaustes, et les chars pour le bois, et le blé pour l'oblation ; je donne le tout.
24 Et le roi David dit à Ornan : Non ! mais je veux l'acheter, l'acheter pour l'argent qu'il vaut, car je ne prendrai pas pour l'Eternel ce qui est à toi, et je n'offrirai pas un holocauste qui ne me coûte rien !
25 Et David donna à Ornan pour l'emplacement le poids de six cents sicles d'or.*
26 Et David bâtit là un autel à l'Eternel ; il offrit des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces, et il invoqua l'Eternel qui lui répondit en [faisant descendre] le feu du ciel sur l'autel de l'holocauste.
27 Et l'Eternel parla à l'ange, et il remit son épée dans le fourreau.
28 A cette époque-là, David, voyant que l'Eternel l'avait exaucé dans l'aire d'ornan le Jébusien, y offrait des sacrifices.
29 Et la Demeure de l'Eternel que Moïse avait faite dans le désert et l'autel des holocaustes se trouvaient en ce temps sur le haut-lieu, à Gabaon.**
30 Et David ne pouvait pas aller devant cet autel [celui de Gabaon.] pour chercher Dieu,
à cause de l'effroi que lui avait causé l'épée
de l'ange de l'Eternel.
1 Et David dit : Ici sera la maison de l'Eternel Dieu, et ici sera l'autel pour les holocaustes d'Israël !
2 Et David fit assembler les étrangers qui
étaient dans le pays d'Israël ; et il établit des tailleurs de pierre
pour préparer des pierres de taille pour bâtir la maison de Dieu.
3 David prépara aussi du fer en quantité pour les
clous des battants des portes et pour les crampons, ainsi que de
l'airain en immense quantité,
4 et du bois de cèdre sans nombre, car les Sidoniens et les Tyriens avaient amené à David du bois de cèdre en quantité.
5 Et David dit : Mon fils Salomon est jeune et
faible ; et la maison à bâtir à l'Eternel doit être si magnifique
qu'elle ait de la gloire et de l'éclat dans tous les pays : je veux
faire pour lui des préparatifs.
Et David fit beaucoup de préparatifs
avant sa mort.
6 Et il appela Salomon, son fils, et lui ordonna de bâtir une maison à l'Eternel, le Dieu d'Israël.
(*) Notes de la Bible Annotée Neuchâtel : 2 Samuel 24.23
(**) Notes de la Bible Annotée Neuchâtel : 1 Chroniques 16.1-436 Et il appela Salomon, son fils, et lui ordonna de bâtir une maison à l'Eternel, le Dieu d'Israël.
(*) Notes de la Bible Annotée Neuchâtel : 2 Samuel 24.23
- Cinquante sicles d'argent : environ 800 grammes.
- Les Chroniques disent six cents sicles d'or, soit près de 10 kg d'or.
- On a
supposé que les cinquante sicles ne se rapportaient qu'à l'aire et aux
objets nécessaires pour le sacrifice et que les six cents sicles d'or
servirent ensuite à acheter tout l'emplacement. Dans
1Chroniques 21.25
, il est dit en effet : pour la place.
- 1 Ch 16.39 Il y avait donc deux cultes.
- A Jérusalem était l'arche, dans la tente que David y avait fait faire, avec des chantres (Asaph et ses frères) et des portiers, Obed-Edom et Hosa.
- A Gabaon était l'antique Tabernacle,
avec l'autel des holocaustes, confié aux soins du souverain
sacrificateur Tsadok, des chantres Héman et Jéduthun et des portiers,
les fils de Jéduthun. C'est à Gabaon que se faisaient encore les
sacrifices prescrits par la loi. Voyez pourtant
1Rois 3.15
.
2 Chroniques 3.1 (Salomon bâtit le temple à Jérusalem sur la montagne de Morija)
Et Salomon commença à bâtir la maison de l'Eternel à Jérusalem, sur la montagne de Morija,où [l'Eternel] était apparu à David son père, au lieu que David avait préparé, sur l'aire d'Ornan, le Jébusien.
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel :
- 3.1 Morija.
sans doute par allusion à
Genèse 22.2,14
.Comparez. pour la fin du verset, 2 Samuel 24.18-25 et 1 Chroniques 21.15,18-30.
Ésaïe 2.1-5 (Gloire future de Jérusalem)
1 La parole qu'Esaïe, fils d'Amots, a reçue touchant Juda et Jérusalem.
2 Il arrivera, à la fin des jours, que la
montagne de la maison de l'Eternel sera établie au sommet des montagnes
et élevée au-dessus des collines, et toutes les nations y afflueront.
3 Et des peuples nombreux
viendront et diront :
Venez et montons à la montagne de l'Eternel, à la
maison du Dieu de Jacob ;
il nous instruira de ses voies, et nous
marcherons dans ses sentiers !
Car de Sion sortira la loi, et la parole
de l'Eternel de Jérusalem.
4 Il sera l'arbitre des nations et le juge
de peuples nombreux ;
ils forgeront leurs épées en socs de charrues et
leurs lances en serpettes ;
une nation ne lèvera plus l'épée contre
l'autre, et on n'apprendra plus la guerre.
5 Maison de Jacob, venez et marchons à la lumière de l'Eternel !
Notes de la Bible Annotée Neuchâtel :
- 2.2 La montagne de la maison de l'Éternel.
Voir, sur la situation de Sion, 2 Samuel 5.7, note (plus haut dans cet article).
- Mowriyah (Strong Hébreu 4179)
trouvé 2 fois dans la Bible (Genèse 22.2 et 2 Chroniques 3.1).
Morija = "choisi par l'Éternel"
1) le lieu où Abraham amena Isaac pour le sacrifice
2) le mont sur le côté Est de Jérusalem où Salomon a construit le temple
- Aravnah (Strong Hébreu 728)
trouvé 9 fois dans la Bible (7 versets 2 Samuel 24:16,24:18,24:20,24:21,24:22,24:23,24:24).
Origine : variante orthographique de Orman (h771)
Aravna = "je crierai de joie"
1) le Jébusien qui vendit à David un lieu pour un autel
- Ornan (Strong Hébreu 771)
trouvé 12 fois dans la Bible (10 versets de 2 livres 1 Chroniques 21 et 2 Chroniques 3.1).
Ornan = "la lumière fut perpétuée", "leurs sapins"
1) le Jébusien qui vendit à David un lieu pour un autel
- Tsiyown (Sion) (Strong Hébreu 6726)
trouvé 154 fois dans la Bible.
Sion = "lieu desséché"
1) un autre nom pour Jérusalem spécialement dans les livres prophétiques
- Yeruwshalaim (Strong Hébreu 3389)
trouvé 643 fois dans la Bible.
Origine : redoublement de "Yeruwshalem (Chaldéen) (h3390) dans les livres de Daniel et Esdras"
(en allusion à ses deux collines principales), vient probablement de yarah (h3384) et shalam (h7999)
Jérusalem = "fondement de la paix"
1) ville sainte; capitale du pays de Juda, de la Judée, de la Palestine et des Juifs répandus dans le monde
En résumé :
Dans la Bible, Sion, Mont du Temple et Morija désignent un même emplacement.
La Sion primitive avec la Cité de David et son palais était située sur la colline orientale de Jérusalem, celle du Mont du Temple, et non sur la colline occidentale comme l'a désignée une tradition erronée depuis le 4 ème siècle.
Gardons cependant à l'esprit que la tradition conservée par les Chroniques (2Ch 3:1) appelle
« montagne de Morija » l'emplacement sur lequel Salomon construisit son temple,
mais n'évoque à ce propos que le souvenir de David, et non d'Abraham.
- Voir autres articles sur le même sujet (même site) :
Sion - Definition
Sion Archéologie - la Bataille du Passé
- Autre liens :
Sion (TopbBible-Dictionnaire)
Morija (TopBible-Dictionnaire)
Source : Bible Annotée Neuchâtel, lexique Strong hébreu et différents dictionnaires bibliques.
Copie autorisée et même souhaitable, mais avec le texte intégral et la source.
Publié janvier 2016. |
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